Abû al-‘Abbâs Sahl Ibn Sa‘d al-Sâ‘idî rapporte : Un homme vint dire au Prophète -aleyhi salat wa salam- : « Ô Messager d’Allah, indique-moi une oeuvre qui me procurera l’amour d’Allah et celui des gens. » Il lui dit : « Renonce à ce monde, Allah t’aimera ; renonce à ce que possèdent les gens, ils t’aimeront. » {Hadith fiable, rapporté par Ibn Mâjah et d’autres, selon des voies de transmission fiables.} ------------------------------------------------------------------ «Indique-moi une oeuvre qui me procurera l’amour d’Allah et celui des gens.» Cette requête nous montre l’aspiration élevée de cet homme. En effet, l’amour d’Allah est un objectif on ne peut plus noble et l’amour des gens se reflète avant tout dans le respect des droits de chacun. Or l’islam repose sur le respect des droits d’Allah et des droits d’autrui. Le respect des droits d’Allah procure l’amour d’Allah et celui des droits des serviteurs procure l’amour de ceux-ci. Le serviteur vertueux est celui qui réunit ces deux aspects en respectant ces deux formes de droits. « Renonce à ce que possèdent les gens, ils t’aimeront. » En d’autres termes : ne sois pas attaché à ce que les gens possèdent. Que les biens des gens n’aient aucune valeur dans ton coeur, même s’ils sont nombreux. Cette attitude te procurera l’amour des gens. En effet, les gens constateront que tu ne cherches pas à avoir ce qu’ils possèdent, que tu es détaché de leurs courses aux richesses. Au contraire, tu invoques Allah de leur alléger les comptes le Jour Dernier et tu Le loues pour ce qu’Il t’a donné. Quand un croyant agit ainsi, les gens l’aiment, car l’homme est porté naturellement à ne pas aimer ceux qui lui font concurrence et qui cherchent à s’approprier ce qu’il possède parce qu’ils en sont jaloux. Tout ceci affecte l’amour. Celui qui cherche l’ascétisme doit se détacher de cette course aux richesses. Ce que les autres possèdent doit perdre sa valeur dans son coeur. Seuls un regard porté vers l’au-delà et un coeur orienté vers Allah peuvent permettre au croyant de se détacher des biens de ce monde. La recommandation prophétique de ce hadith réunit le respect du droit d’Allah et de ceux des gens. Les gens ont été éprouvés par les biens de ce bas monde et l’ascète doit s’en défaire pour remplir le droit d’Allah. L’ascétisme n’est pas synonyme de pauvreté, ni d’abandon des biens. C’est avant tout une réalité dans le coeur qui le rattache à l’au-delà et le détourne de ce bas monde. L’ascète possède ce monde, mais dans sa main, pas dans son coeur. Il cherche, dans chaque acte, ce qui lui sera profitable dans l’au-delà. De nos jours, les gens sont attachés à ce monde matériel comme ils ne l’ont jamais été auparavant. Ils aiment cette vie et ne se tournent pas vers l’au-delà. Ce hadith est donc on ne peut plus important actuellement {Extrait de : L'explications des 40 hadith de l'imam Nawawi de cheikh sâlih âl al-shaykh ~ éditions al hadith}