Tafsir d'Ibn Kathir (rahimoullah) du verset 59 de la sourate An-Nisa ------------------------------------------------------------------- {"Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement "} يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ‌ۖ Al-Bukhari rapporta qu'Ibn Abbas dit à propos de ce verset : qu'il fut révélé au sujet de Abdellah Ibn Hothâfa ibn Kays ibn Oday qui fut désigné par le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ à la tête d'une expédition (¤) . C'est aussi l'avis des autres exégètes sauf Ibn Majah (¤) . At-Tirmidi qualifia ce récit d'authentique et "gharîb". L'Imam Ahmad rapporta selon un récit de Alî que le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ envoya une expédition et désigna un Ansâri à sa tête. Quand les hommes partirent pour leur mission, leur commandant se mit en colère contre eux pour une raision quelconque. Il leur dit : "Le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ne vous a-t-il pas ordonné de m'obéir ? " Ils répondirent par l'affirmative. Il leur dit : "Ramassez du bois pour moi". Puis, il ordonna à ses hommes d'allumer un feu et leur commanda de s'y jeter. Les Hommes allaient se jeter dans le feu quand un jeune homme s'exclama : "Vous vous êtes joints au Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ pour fuir le feu, ne vous y jetez pas jusqu'à ce que vous rencontriez le Messager d'Allah . S'il vous ordonne de vous y jeter, faites-le alors. Ils retournèrent au Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ et l'informèrent de l'incident. Il صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ leur dit :" Si vous vous y étiez jetés vous ne l'auriez jamais quittés , car l'obéissance n'est pas applicable que pour ce qui est de droit" . " (¤) ---------------------------------------- ¤ Fat'houl-bari 8/ 101 ¤ Muslim 3/ 1465 , Abu Dawud 3/ 92 , Touhfatoul-Ahwathi 5/ 364, An-Nassai 7/ 154 ¤ Ahmad 1/ 82 , rapporté par Al-Bukhari et Muslim 3 / 1469 ( fat'houl bari 7/655 ) __________________________________ Abu Dawud rapporta selon un récit de Abdillah ibn Omarرضي الله عنه que le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dit : " Le Musulman est appelé à entendre et obéir ce qu'il aime et ce qu'il n'aime pas, à moins qu'il soit ordonné de commettre un péché. Quand il est ordonné de commettre un péché, il doit Ni entendre Ni obéir" ----------------------------------------------------------- Al-Bukhari 7144 et Muslim 1839 , Abu dawud 2626 ______________________________________ Obâda ibn As-Sâmit رضي الله عنهrelata : " Nous avons prêté allégeance au Messager d'Allah de l'entendre et l'obéir dans ce que nous aimons et ce que nous détestons, dans l'aisance et l'adversité, et même lorsque nous sommes privés de nos parts qui nous sont dues, et de ne pas nous disputer sur cette question avec les gens de droits" Le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dit : " Sauf si vous constatez la mécréance évidente sur laquelle vous avez une preuve clair d'Allah " ----------------------------------------- Fat'houl bari 13/204 , Muslim 3/470 _____________________________________ dans un autre hadith rapporté par Anasرضي الله عنه, Le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dit : "Entendez et obéissez, même si l'ordre vient d'un esclave éthipien dont la tête ressemble à un raison sec." Al Bukhari , Fath oul bari 13/130 ____________________________________ Oummoul-Housayn(qu'Allah l'agréée) relata qu'elle entendit le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dire dans le sermon du pélerinage d'Adieu : " Si Un esclave est désigné comme vôtre commandant et qu'il vous ordonne conformément au Livre d'Allah, alors écoutez-le et obéissez-le" -------------- Muslim 1838 ______________________________________ dans une autre version , il صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dit : " Un esclave éthiopien au nez coupé" En outre dans un hadith rapporté par Abu houreyraرضي الله عنه, le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَdit :" Celui qui m'obéit, obéit à Allah et celui qui me désobéit désobéit à Allah. Celui qui obéit à mon commandant, m'obéit et celui qui désobéit mon commandant, me désobéit" ------------------------------------------- Fath'oul-bari 13/119, Muslim 3/1466 ___________________________________ c'est pour cela qu'Allah dit : {" Obéissez à Allah " } أَطِيعُواْ ٱللَّهَ c'est à dire suivez son Livre. {" et obéissez au Messager " } وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ suivez et respectez sa Tradition(Sunna) {" et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement "} وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ‌ۖ dans tous les ordres qu'ils vous donnent et qui ne constituent pas une désobéissance à Allah, car l'obéissance d'une créature ne peut pas se réaliser si elle entraîne la désobéissance d'Allah. Le Hadith cité plus haut l'affirme " l'obéissance est applicable pour ce qui est de droit"(¤) -------------------------- ¤Fath'oul- Bari 13/130 ____________________________________ [ Ordre de se référer au Livre et à la Sunna en cas de dispute ] {"Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager,"} فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍ۬ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ Moujâhidرضي الله عنه et d'autres oulémas du salaf disent qu'il s'agit du Livre d'Allah et de la Sunna du Prophète (¤) . Ceci constitue donc un ordre d'Allah de renvoyer toutes les disputes relatives aux ascendants et aux descendants de la religion au Livre et à la Sunna. Allah dit aussi aussi par ailleurs : {" Sur toute vos divergences , le jugement appartient à Allah"} tout ce qui est conforme au jugement du Livre et de la Sunna est valable et TOUT ce qui est contraire est un égarement. C'est pour cette raison qu'Allah dit ensuite : {" si vous croyez en Allah et au Jour dernier. "} إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۚ c'est à dire renvoyer toutes vos disputes et ce que vous ne savez pas au Livre d'Allah et la Sunna, car ils sont vos juges quand vous vous disputez {" si vous croyez en Allah et au Jour dernier. "} إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۚ ceci démontre que celui qui ne se réfère pas au Livre d'Allah et à la Sunna de Son Messager pour régler les questions disputées, NE CROIS PAS EN ALLAH et au Jour Dernier. Allah dit : {"Ce sera bien mieux"} ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬ c'est à dire le renvoi des disputes au Livre d'Allah et à La Sunna de Son Messager,car ce renvoi est beaucoup mieux {"et de meilleure interprétation (et aboutissement).} وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً dont les conséquences sont plus sûres selon l'avis d'As-Souddi et d'autres (¤) . Moujâhid dit que cela sera mieux récompensé (¤),ce qui est plus proche de la vérité. -------------------- ¤ At-Tabari 8/504 ¤ At-Tabari- 8/506 ¤ At-Tabari 8/506 -------------------------------------------------------------- Tafsir Ibn Kathir (rahimoullah) du verset 59 de la sourate An-Nisa ~édition darrousalam~ Page 495, 496, 497,498, 499 _____________________________________ {"Et rappelle; car le rappel profite aux croyants."} وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ( sourate 51 verset 55 ) _________________________________________ -AB-